他很精明，知道这种场合，不能跟一个孩子计较。
但德福说话很气人，他又想给这不知天高地厚的孩子一点颜色看看，最好让他下半生怀疑人生。
于是假意自己很大度，挤出一个成年人该有的宽厚微笑：“小朋友，你也是学生么？”
德福害怕极了。
不是害怕阿玛迪斯·米勒，他是怕这种座无虚席的场面，和全场瞩目成为焦点的心惊肉跳感觉。
他虽然没回头，但嘴唇轻微蠕动，用一个极低的声音嘟囔：“叔，咋整啊，快帮帮我。”
这声音极低，连距离他最近的人都听不见。
可赵传薪偏偏听见了。
第二种道德对应于政教分离的秩序，因为不建立于特定教义之上，而是建立在合作之道，也就是你强调的那种秩序。因此也有理由把它称为法治社会，即法治中的法不是通常说法规，而应该被理解为合作之道。在这种秩序中，不同观念、信仰因为合作之道而得以并存，暴力只用于阻止破坏合作的行为。它不害怕人们去质疑或检验其基本法则，并且也经得起检验和质疑……”
大口昌拍开他瘦的像鸡爪子一样干枯的手：“好了好了我知道了不要啰嗦……”
记者：“……”
这小子的做派，怎么有点眼熟呢？
阿玛迪斯·米勒在另一边偏头问：“德福，既然登台，有何见教？”
这种可以随便作弊的“考试现场”，能不令人感到痛快吗？
他反问道：“米勒，我问你，你觉得暴力是正确的吗？”
阿玛迪斯·米勒和记者同时破防。
“啊这……”
他不信这毛都没长齐的孩子，能有一知半解。
他发现，眼镜上，甚至给出了关于他“出场”的表情和姿态管理提示。
迈着八字步，负手而行，缓缓朝台上走去。
阿玛迪斯·米勒不服，他无论如何也无法接受，自己被一个小孩子比下去。
德福的嘴皮子还是很利索的，虽然照本宣科，可越说越来劲儿，渐渐地也抓住了脉络，说的慷慨激昂自信飞扬。
德福继续侃侃而谈：“暴力分两种，一种叫硬暴力，一种叫软暴力。先说硬暴力，西方诸国，四处殖民，掠夺他国财富和资源，在不发达国家进行经济和政治势力扩张，这就是硬暴力，你认为这正义吗？”
阿玛迪斯·米勒实在无法堂而皇之的厚颜无耻的说这是正义的。
下面，德福他爹，伊尔根觉罗·金泰手脚都有些无处安放了，频频对旁边人说：“这是我儿……”
德福微微一笑，笑的成竹在胸。
少年人虽然气场不够强，但他们也是爱出风头的。
阿玛迪斯·米勒根本没听过什么德福，管他丝滑不丝滑的，立即说：“这位小朋友既然有信心，不妨上台辩论辩论，毕竟你也是读过书。”
德福身体顿了顿，然后露出个古怪的微笑：“有何不可？”
上台后，德福犹豫了一下，然后坚定的、不客气的一把将记者推开：“啥也不是。”
少年人，本就激不得，加上德福原本是孩子王，祖上还有些来头，只是如今落魄了而已。
“你……”
一句话，便让全场愕然。
多半是上来哗众取宠。
第一种道德对应政教合一的秩序，这里的‘教’包括但不限于宗教，可能是某些教义，就是维护给定秩序的道德法则。你用逻辑去质疑它是否合理，就是一种错误的论述。它的特点是封闭或有限开放、等级制、单中心、垄断和控制。工业革命前的一些欧洲国家，伊-斯兰国家等都属于这种秩序类型。
阿玛迪斯·米勒眯起了眼睛，先在大脑里转了一圈才回答：“如同你所言，阻止破坏合作行为的暴力，我认为是正确的，否则就是错误的。”
德福微微仰头，尽量按照眼镜文字指点，让自己表情不卑不亢。
德福得意的看了看阿玛迪斯·米勒，又看看记者，最后四五十度望天花板：“所以，我说你们都错了，伱们都太片面，鼠目寸光，什么记者，什么芝加哥大学，不过尔尔。”
阿玛迪斯·米勒瞪了瞪眼睛：“怎么说？”
众人见德福小脸煞白，一直不说话，还以为这是小孩子胡闹。
听了赵传薪的话后，当即回首往昔峥嵘岁月稠，不自觉的挺起了胸膛。
好面子的伊尔根觉罗·金泰尤其不悦，觉得儿子给他丢脸了。
因为眼镜上，立刻就给出了答案。
他说完这番话，旁边的阿玛迪斯·米勒瞠目结舌，被挤开的记者汗流如瀑。
为何这么自信？
他说：“就算你关于道德和秩序的论述是对的。那么我问你，美国的华人，在我们工人游行争取自身利益权益时，他们却自甘堕落，自降身价给资本家打工。我管这叫破坏规则，而你们却称之为——勤劳，并认为这是一种美德，我认为这是一种怪诞而令人愤慨的优越感，并且是一种自私行为，你又怎么说？而我们工会为工人制定的恰当工作时长，这种美好的秩序，却一再被华工破坏，严重影响我们的生存环境，你又怎么说？”
德福心里暗乐：还得是我叔，出风头的事全留给我了。
他咳嗽一声，舌头紧贴下颚，打开声带说：“你们都错了。”
小瘪犊子这一死出，可真是欠削啊。
德福说：“道德与秩序是对应的，是密不可分的。
正想要呵斥，就见德福胸膛一挺，背起手来，鼻孔朝天说：“正是，鹿岗镇初等学堂五年级学生，区区不才德福是也。”
德福冷笑，忽然向前迈了一步，在心理上给阿玛迪斯·米勒增加压力：“你也知道，这是不正义的，你们却这么干了。
好，那么我们来说软暴力。
我们吃苦耐劳，认为是美德，你们却好逸恶劳，并以此为荣。
姑且是我们吃苦耐劳的勤奋美德，破坏了你们好逸恶劳的秩序，姑且这算是一种软暴力。
你们可以四处实施硬暴力，却强迫我们不能实施软暴力，这是何道理？”