两双球鞋，回力的。
一双蓝的，一双白的，样子和后世的帆布鞋差不多。
这玩意流行了几十年，样子竟然没太大变化，复古风嘛。
当然价格和逼格不可同日而言。
现在回力的价格，根据鞋码大小、颜色分八九块到十几块一双不等。
鞋码越大越贵，颜色白色的最贵。
一双白球鞋可是这时代年轻男男女女的“潮流”追求和梦想，是非常让人羡慕拉风的。
可价格让大部分的人望而却步。
在勉强温饱的年代，要拿一般工人三分之一月工资买一双鞋，有多少人舍得？
回力品牌的起源，还要追溯至27年，沪上塘山路的一家名为“义昌橡皮制物厂”的小工厂，生产“八吉牌”套鞋。。
之后更名为“正泰信计橡胶厂”。
到了35年，正泰信计橡胶厂正式注册中文“回力”和英文“Warrior”（勇士）品牌。
“回力”是英文的音译，商标是壮男弯弓射日图案。
至于其最具代表性的“F钩”红白鞋，还得等79年时问世。
徐得庸笑了笑，两双鞋鞋码都是按自己的来的，想送给媳妇也不成。
不过媳妇有钱，想要就自己买了。
不过这球鞋穿起来，应该还没有奶奶纳的千层底布鞋舒服。
先扔在盲盒空间里吧，反正自己一时半会儿穿不穿都无所谓。
之后徐得庸将院里的花花草草浇水理整一番，屋内的小理儿就开始“嘤嘤嘤”。
他连忙扔下东西，进屋伺候小祖宗。
昨晚睡得早，徐慧真也被吵醒，听到外间徐得庸一边给小理儿换褯子，一边絮絮叨叨的和小理儿说话，嘴角不由露出微笑。
是种踏实依靠的感觉。
这时候像徐得庸这样照顾孩子的男人可不多，她很庆幸能遇到。
心念所至，生生万千欢喜！
徐慧真又眯了一会，便起床“窸窸窣窣”的穿上衣服出去洗漱。
只见父女两人又坐在鱼缸的旁边，一个扒在鱼缸边“咿咿呀呀”，一个像是能听懂似的随意回应着，“交流”的有来有往。
徐得庸见她出来笑着道：“今天醒来的挺早啊，怎么不多睡一会？”
徐慧真心情不错，杏眼流转，俏皮中透着一抹风情道：“你要是不折腾我，我天天都可以起的这么早。”
徐得庸闻言笑眯眯道：“那要不以后我们改到早上。”
“唾。”徐慧真唾了他一口道：“我可不是着意思。”
说着，摇曳着腰肢去水池边刷牙。
徐得庸看着她的背影，发现经过这些日子，自己日日夜夜的努力，徐慧真腰肢瘦了，整个人的身形更加好看。
嗯，难道是因为自己总是扶的原因？
早饭过后，徐得庸去维修小院，马飞这小子还得调教，中午在四合院奶奶家吃的饭，将从外面揪的蒲、艾给她。
徐南氏还嘱咐他道：“过两天就是端午，你别忘了在门上插个艾草。”
徐得庸嬉皮笑脸的道：“封建迷信。”
徐得庸笑嘻嘻道：“那不是也没有什么用，该怎么样还怎么样！”
徐南氏道：“信则有，不信则无，做点总没有错。”
徐得庸只得无奈点点头道：“得，我回去就没门上插。”
午后回家，徐得庸先在门上插上艾草，听人劝吃饱饭嘛。
之后一边看娃，一边又开始编芦苇帘子，因为他发现自己板车还缺一个简易可拆卸的搭棚，这样天热再带娘俩时候装上就晒不着。
……
转眼，两天过去。
端午至，“端”字本义为“正”，“午”为“中”。
端午，“中正”也，这天午时则为正中之正。
古人以龙为图腾，当时观测天象，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最“正中”之位，端午也由此成为拜祭龙的节日，这也是端午赛龙舟的最早由来之一。
所以端午节又被称为，“天中节”“龙舟节”等。
道教每岁有五腊，即天腊、地腊、道德腊、民岁腊、王侯腊，五月初五日为“地腊”，所以端午节又有祭地腊一说。
早上吃的自然是粽子。
是用江米、黄米、小枣做成的“二米粽子”。
当然南方则多为咸口儿，有板栗粽、肉粽等，其实除了纪念屈原，还有纪念伍子胥、介子推、曹娥等说法。
徐得庸的芦苇帘子的简易车篷已经做好，木头做的支架可以折叠，打开插在板车四角做的插口，再在上面搭上芦苇帘子就成了。
只是这玩意受不了大风。
徐得庸给车上铺上席子，将小理儿抱到上面，小家伙咧嘴好奇的看着‘新车’。
徐得庸推着车转了一圈，小理儿微微摇晃咧嘴乐的不得了，还伸手指了指外面道：“啊叭叭，啊啊……。”
嘿，已经知道让骑车带出去玩，等过几个月可能就关不住喽。
“蒲艾！蒲艾！”
这时，胡同里传来简洁有力的声音，是郊区农村的人自个割的菖蒲和艾叶在挑着叫卖。
公私合营后，原来走街串巷的吆喝声几乎都消失了。
往年这时候会有小贩在晨起时吆喝：“供佛的咧，黑白桑椹嗦，大樱桃！”
是紧跟着的另一声：“江米小枣儿，大粽子！”
这时，徐慧真俏姿飒爽的从外面进来，手里拿着竹篮，里面放着买来的樱桃、桑葚等水果。
老京城人管着叫吃“五月鲜”。
徐慧真看着板车有了篷子，便笑着道：“嗯，这样看着不错，要是在上面插上花，就是以前的花车。”
徐得庸笑着道一礼：“公主请上车，容我回头再去采些野花插上。”
“去你的。”徐慧真含笑白了他一眼道：“我可不是什么公主，只是一个普通的小女人。”
徐得庸笑眯眯的上前道：“来来来，我给检查检查，看哪儿小的，以后我给多揉揉。”